怎样做一个正直的人

在《论语·雍也篇第六·一七》，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【钱穆译】先生说：“人生由有直道，不直的人也得生存，那是他的幸免。”

【杨伯峻译】孔子说：“人的生存由于正直，不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。”

【傅佩荣译】孔子说：“人活在世间，原本应该真诚；没有真诚而能活下去，那是靠着侥幸来免于灾祸。”

罔，不，无的意思，这里指不正直。

本章意思是讲正直的人能够生存下来是因为正直，而不正直的人能够生存下来完全是是靠着侥幸。好像是讲因果报应的，但孔子一般不谈论这些，那么这句话怎样理解呢？

是不好理解，我们再看看其他人不同的解释，如当代学者何新说：“此句自古无确解。”他的译文：“人活着要正直，不可为侥幸求生而逃避。”注曰：“罔，无也。之，动词，去也，求也。生，生命。幸，倖也，侥幸。免，逃免，逃避。”他的意思是不要为求生而放弃正直，意思明白也通顺，但好像与原文所表达的思想不同了。

我又查到一位叫赵又春先生的解释，他的译文：“正直的人就因为正直，所以一辈子都绝不会受到刑律的惩罚；不正直的人，如果一生都未受到刑律的制裁，那不过是侥幸罢了”意思是能讲得明白了，但这样的话有何意义呢？

我还是比较认同三位先生的解释，大家看，这个句子实际上很对仗工整，人之生对罔之生，即正直的人生存对不正直的人生存；也直对也幸，即是因为正直对是因为侥幸。后一句加了二个字”而免”，是说明”也幸”的，意思是是因为侥幸而免于灾祸。孔子是想说什么？他就是想告诉人们人之生要直，要真诚，这也是他一贯的思想。

这就要求我们，无论何时何地，无论何种境遇，都要做一个正直的人。

做人最基本的品质就是要正直，这是孔子最为崇尚的道德修养之一，如孔子说：“举直错诸枉，能使枉者直。”（《颜渊篇第十二·二二》）“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。”（《颜渊篇第十二·二○》）“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《子路篇第十三·一八》）“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《宪问篇第十四·三六》）等。都是讲人正直的重要性。

一个人只有具备了正直的品德，才会坚持原则，有一说一；才会不畏强暴，不惧别人的打击报复；才会不谋私利，不偷奸耍滑，不阿谀奉承；才会敢于主持公道，伸张正义，堂堂正正地做人。

但现代社会，具备正直品格的人越来越少，不是人不具备这样的品格，而是当一个人正直做人，正直做事，却处处碰壁，处处挨白眼，甚至遭人排挤和打击，因为人太正直，避免不了得罪他人，往往将他人的自私、丑陋，将他人的不公道、不正义、没有原则等毛病暴露无遗。

那我们怎样做一个正直的人呢？

做一个正直的人，首先要严格要求自己，秉持内心，诚意修身，树立正确的人生观和价值观，明确自己对周围人和事的价值取向。不人云亦云，不随波逐流，更不要同流合污，狼狈为奸。在生活中不断学习，不断修炼，把我们人性中最基本的真诚、善良和同情心表现出来，给他人温暖。

其次是加强自身的社会责任感，将自己的命运与国家和社会的命运紧密结合起来，光明正大，问心无愧。人一旦有了私心杂念，对他人、对社会就会漠不关心，熟视无睹。在遇到事情时，不敢承担一个公民的责任，一个社会人的担当。没有正能量，不会疾恶如仇，不能对社会丑恶现象说不。孔子说“以直报怨”，就是让我们按照社会规范和道德要求给他人，给社会一个正确的态度。

其次是要勇于改过，一个人不可能不犯错误，但知错能改，善莫大焉！真正正直的人，总是会反省自己的言行，勇于改正自己的过失。孔子说“过则无惮改”，有过不要怕，怕的是不敢面对，不敢改正。这也是一种勇敢精神，一个缺少勇敢精神的人，相对胆小怕事，对他人丑恶行径和社会丑恶现象不敢批评揭发。

当然，我们还要注意正直不是莽撞，遇到事情时要考虑周全，不冲动，不盲目，不随便揭露他人隐私，以免让自己陷入被动。儒家给了我们一些建议，孔子说“好直不好学，其蔽也绞。”（《阳货篇第十七·八》）意思是说，爱好正直而不好学，就会产生那种尖酸刻薄的流弊。《中庸》也说“天使之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这样才能“明则诚也”。子贡说“恶讦以为直者。”（《阳货篇第十七·二四》）他说他厌恶揭人隐私却以为自己正直的人。正直不是胡乱放炮，要体现善的一面。

做一个正直的人，要认识到这不是他人或外界的要求，而是内心自发的要求。走得直、行得正、做得端，坦坦荡荡，光明磊落。敢于揭露他人的自私、丑陋，敢于批评谴责他人的不公道、不正义、没有原则，不怕他人排挤和打击。反之，如果这些都做不到，就体现不出一个人最珍贵的品质，怯懦、憋屈、冰冷地活在世上真的是侥幸而已。