埃及象形文字（二）

古埃及常用的三种文字——象形文字，僧侣体和古埃及世俗体

A 象形文字

使用是从公元前 3,100 年到公元 400 年间，可说是古埃及早期的主要语言，这种文字被书写成很容易辨识的人像、物体或是一种概念。这种图像化文字大多被使用在碑文、建筑材料、陶器和象牙等手工艺品上。

B 僧侣体

hieratic 约被延续使用到公元 650 年，是一种和象形文字同时期的语言，不过书写形式更为简单，主要用来更快速的纪录非纪念碑文之类的事件。加德纳关于僧侣体的评论是：“最初，它只不过是简化了、圆滑化了的象形文字，与使用凿子凿出的角度和精确形状相比，是使用芦管笔快速书写的结果。” 早期的僧侣体比象形文字书写上更为流利，每个图像符号在古王国时代便已经浓缩成某种代表图像，很适合用在纪录商业活动、文学、科学和宗教文件上。这种文字常被芦苇杆与毛刷作成的笔，类似中国人所使用的毛笔，然后沾上黑色的墨水书写，最常被书写在纸莎草纸上。

用象形文字和僧侣体书写的相同的段落。埃及。

C 古埃及世俗体

使用的范围大概是从公元前 650 年到公元 450 年间，是托勒密时期和罗马时期通用的文字形式，是在著名的罗塞塔石碑上发现的。形式更为简单，适合作每日纪录等等用途的文字。与僧侣体不同的是，这种书写近乎现代英文的草写体，几乎找不到任何图像符号的遗迹，完全用类似字母的符号取代图像化的字。古埃及世俗体一直遵循着由左到右的书写习惯，不像象形文字可以左起也可以右起，甚至从上往下书写也可以。

这三种书写体可以说是渐渐演化的，越接近现代书写形式也日趋简化，不过基本结构却是大同小异的。从自从象形文字到僧侣体，再从僧侣体到世俗体，当基督教传入之后，这些书写方式都渐渐式微，甚至于因为罕用而逐渐消失。卡普帝克语Coptic 约在公元 100 年到 460 年间流行，是古埃及基督徒借用古埃及文的发音，用以取代当时文字书写所创造的另一种语言，也是古埃及文的最后演变历程。卡普帝克语是由古希腊和一部分闪族Semitic的语言所组成，有 24 个希腊字母的发音，每个字母发一个单音。 另外还有 6 个从古埃及普通语而来的符号，这几个符号是古希腊文中不曾出现的。至此，卡普帝克语已经是一个有完整母音、子音的语言了。

用于文字书写——纸莎草：

用纸莎草制作的纸张，从埃及古王国时期开始就是一种普通的书写材料。人们使用的是纸莎草的芯髓，把芯髓切割成片，横竖交错平铺放置，接着压制，在太阳下晒干，就制成纸。然后对制成的纸张进行抛光，用树胶粘贴成长条，长条依照卷轴的长度切割。在埃及还使用过皮革和羊皮纸。有证据表明，早在古王国第四王朝时期皮革就得到使用了。大英博物馆收藏的约公元前 1288 年的羊皮纸卷轴，据说来自底比斯。出于偶然的目的，瓷片也经常用作书写材料。人物是用刷子蘸颜料绘制，或者用芦管笔蘸墨汁书写的。来自塞加拉的浮雕，表现了埃及书写人员的工作情形。两个人把笔或刷子放在耳后。他们拥有普通记录员的全套工具：一瓶墨汁或颜料、一筒刷子或笔和一块带有用于混合墨汁和颜料的孔的调色板。

收集制备纸莎草用于制造莎草纸。来自底比斯的墓葬，约公元前 1500 年

象形文字的消亡：

公元 391 年，拜占庭（ Byzantine ）皇帝西奥都西斯一世（ TheodosiusI ）颁布敕令，强行关闭了帝国境内所有的非基督教神庙，在占领区原本已经式微的古埃及文化，终于被迫走上毁灭之路。

接下来的数百年间，阿拉伯回教文化大量入侵埃及土地，取代了以太阳神为主的法老制度，崇拜太阳不再出现在传统宗教仪式中，法老也伴随者金字塔成为黄沙湮没的古迹遗址。长达数千年的传统宗教变为回教。古代文字、语言被忘却得一干二净，终于彻底毁灭了人类最古老的古埃及文明。现在，古埃及文已经不再被埃及人使用，这一个灭亡数千年的语言，仅有少部分埃及土族 Coptic Christian 文化，在相当传统宗教仪式中所进行的祝祷词liturgical usage里面还保有类似的发音。