埃及其他诸神

	月神阿赫	月神是作为太阳神拉的陪衬加入这个家族的，他和这个家族其他的神灵没有任何关系。月神阿赫 和太阳神拉同为水神努的儿子，阿赫是兄长，欺负弟弟拉，努临死之前要求阿赫照顾拉。但是努死后阿赫夫妻想独吞父亲的遗产，虐待拉。等到拉长大后要求得回自己的一份财产，却遭到拒绝，并且被赶到邻国。拉在邻国却受到国王的优待，并且取了公主。拉回到自己的国家，哥哥阿赫嫉妒拉，并将其害死，还打算取弟媳为妻。公主救活了拉，并将其藏起来。在阿赫和公主成婚的时候，拉出现，并指责哥哥的罪恶。阿赫受到诸神的唾弃，被赶走。而拉成了众神之王和太阳神，永远统治天国。阿赫被拉派到遥远的地方守夜，成了月亮之神。 尼罗河上游的民众很信仰月神，而尼罗河下游的民众很信仰太阳神拉。
	敏	生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，他被认为是赋予男人男性能力。通常人们把萵苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。 在收获的季节，法老需要在敏神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣，他也把这个归功于敏神的帮助。
	孔苏	时间与月亮之神，有王室发辫，头顶月盘和新月。底比斯三神之一(阿蒙、穆特、孔苏)，阿蒙与穆特的养子，三神同享一座神庙，在卡纳克外围有其神庙。在拉神和阿蒙神没有结合前，孔苏原来的名字就是阿赫，依旧是时间和月亮神。
	卜塔	孟斐斯地区的创世神，作为主神，是第一天的大地，是法老肉体的制造者，也是所有有机体的工匠。 通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoenix-headed)权杖，阿卡(Ankh)和Djed(节德柱，安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和赛特，欧西里斯一起被崇拜。
	艾谢特Amset	何露斯Horus神的四个儿子从莲花中降生，一起成长。埃及人认为阿奴比斯Anubis让他们四个负责丧事，其中包括欧西里斯Osiris和其他人的葬礼。后来Horus让他们成为东西南北四方的保护者。通常，他们还被认为是死者内部器官的保护者。他们每一个人都负责保护死者的一个器官。 何露斯的四个儿子之一 ,看似木乃伊,保护已死人的肝 , 也被伊希斯女神保护。
	哈碧 Hapi	何露斯的四个儿子之一 ，是一具有狒狒头的木乃伊 ,保护已死人的肺 ,也被奈芙缇斯女神保护。
	杜米特夫 Duamutef	何露斯的四个儿子之一, 是一具有狐狼头的木乃伊 , 保护已死人的胃 , 也被奈斯女神保护。
	奎本汉穆夫Qebhsenuef	何露斯的四个儿子之一 , 是一具有猎鹰头的木乃伊 ,保护已死人的肠 , 也被塞勒凯特女神保护。
	贝斯 Bes	本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子。他是机运之神，也是妇女和儿童的保护神。人们传说他的丑陋容貌可以吓走邪恶的幽灵，所以法老神系的信徒们常常在家中摆有贝斯的神像，希望能够驱走厄运。
	塞克荷迈特Sekhmet	母狮女神，在孟斐斯被视为是卜塔之妻，由拉自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。 赛克美特通常被描述成母狮头的女性，她的名字“Sekhmet”来源于“sekhem”字根，这个字代表强大、有势力和强烈。
	塞勒凯特Selket	蝎子女神，一只保持平衡的蝎子趴在头上的女神形象。她是奎本汉穆夫（何露斯儿子）的保护者，她为活着的、无辜的人们请愿，也被当成妇女分娩时的帮手。她并曾送出七只蝎子保护伊希斯免于赛特的迫害。 塞勒凯特所以变得有名，因为图坦卡蒙王墓中有些关于它的收藏品在1970年在美国展出。

缺乏系统性的神话阐述：

从历史之初起，埃及的每个地方都有自己的神，并赋予他一个独特的传说和礼拜仪式，随着埃及王国的逐步统一及国内各省之间的文化和宗教的交流的发展，宗教神话在众家观点、多种信仰中得到逐渐丰富，各地区无一例外。派别林立、对永恒现象明显相互矛盾的解释日益增多，各地区有着不同的宇宙起源论，以及崇拜的大神，成为埃及宗教思想的一个特点。

埃及神话中关于创世、诸神、再生的故事主要来自于陵墓、棺木、卷轴。但这些记录行为的主要目的并不在于叙述神话故事，而是为了要帮助死去的人顺利进入来世的世界。因此他们的神话和神学缺乏连贯性，无法成为一个系统，因为埃及人普遍地对他们诸神的起源、特点和关系不感兴趣。

神话中的道德成分：

埃及人相信，为了道德的目的，也可以为了不道德的目的而求助于神。因而，神庙复杂的宗教仪式的奉行是一种崇拜神的活动，同样也是求助于神的活动。在较后的王朝统治期间，今世正直善良者可以获得永恒的来世的思想已逐步发展起来，埃及人的宗教中，道德方面的内容很少。

祭神仪式：

法老是唯一有资格做祭拜仪式的人，这也是庙宇中供奉图上总出现法老与神仙面对面的场景的原因，它是一条不变的供奉原则。法老，作为人与神的中间人，给终身供奉所需的祭品：面包、蔬菜、啤酒、葡萄酒、乳汁等，作为回报，他们赋予法老，也就是他的国家，生命、稳定、力量、康泰、以及所有埃及继续发展所需有的品质。总的来说，人民是被排除在神殿的神圣境遇之外的，他们必须等到某种特别时刻才能参加宗教仪式。

权势祭司：

祭司负责图腾崇拜与宗教仪式。他们享有大片的最好的土地、拥有大量奴隶和土地上的农民并且享有免除租税的特权。在中王国州长秉权之后，新王国王权尽管有意识的集中，但是祭司的势力却越来越大，尤其是阿蒙神的祭司，最大的阿蒙神庙祭司职位世袭，他们认为自己是阿蒙神直接任命的，独立于法老政权。