《水浒传》的清河县在哪里，武松为何要在景阳冈打虎

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武松打虎是《水浒传》非常好看的故事，凭此事迹，武二郎形象便深入人心，成为家喻户晓的英雄好汉，流传至今。

但是，如果细读《水浒传》便会发现，武松打虎的地方有点不对。武松在柴进庄上住了一年，得知被他“打死”的人并没有死，便告辞回家，前往清河县去找哥哥武大郎。清河县在哪里？书中说，清河县在山东东平府治下的阳谷县附近，去清河县便必须经过阳谷县。

然而，自古至今，山东境内根本就没有清河县。一定要考证清河县在哪里，倒是河北邢台有这么一个县。而且，这个县自春秋时便得其名，至隋文帝开皇六年（公元586年）定名清河县，也就是现在隶书邢台市所辖的清河县。

那么，从沧州到清河县，大约500多里路。阳谷县还在清河县东南方向，两地相距也有300里路。也就是说，武松应当是先到清河县，然后继续向东南方向走300里路，便到达阳谷县的景阳冈去打虎。

武松这不是疯了了吗，为一只白额吊睛虎，竟然要多走一千里地？这是根本不可能的事情，施耐庵又出现了地理位置上的错误，难道施老师的地理是体育老师教的？

清河县究竟在哪里？

却说武松到了阳谷县境内，在三碗不过冈酒店喝了十五碗酒，便要独自一人过景阳冈。店家告诉他，今天不能过冈了，要等到明天凑齐二三十人才能过去。因为，景阳冈上有一只白额吊睛猛虎，已经坏了三二十条大汉性命。

武松不信，反驳店家道：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫?你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕！”

这是《水浒传》中第一次说到清河县的具体位置，并不是河北的清河县，而是阳谷县邻近的清河县。

武松打死了老虎，众猎户把他抬到当地一家上户人家那里款待。当时，众人问道：“壮士高姓大名?贵乡何处？”武松道：“小人是此间邻郡清河县人氏，姓武，名松，排行第二。因从沧州回乡来，昨晚在冈子那边酒店吃得大醉了，上冈子来，正撞见这畜生。”

武松再一次把清河县的位置强调了一遍，还是在阳谷县邻郡。阳谷县当时隶属东平府，邻郡便有可能是东昌府，这两个郡分别被宋江、卢俊义攻打过，武松还参与了活捉东昌府守将没羽箭张清的战斗。

到了县衙，阳谷县令也印证了武松所说的清河县就在阳谷县附近。知县说道：虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？

从这几处细节描写来看，施耐庵特定认为，清河县就在山东境内，与阳谷县相距不远，是近邻关系。这难道错了吗？

施耐庵故意这样错写

如果说施耐庵地理知识非常欠缺，恐怕没有道理。古人做学问是很严谨的，绝不可能张冠李戴，如此稀里糊涂的出现这么大一个错误。如果真的不知道清河县在哪里，也就不会反复交代这个县城就在阳谷县附近。何况，施耐庵随便写一个阳谷县附近的县城也不是难事。为何偏偏要把河北的清河县挪移到阳谷县附近呢？

《水浒传》中的这类问题还真不少，正文故事一开头，就让史进错走到渭州城（今甘肃平凉），与要去的延安府简直就是南辕北辙。宋江发配地江州，明明就是江西九江，但江西九江哪里又与揭阳镇、无为军隔岸相望呢？

施耐庵作这部书，是参考了大量的历史史料的，也是为了故事发展的需要，让史进稀里糊涂的走错了路，以便引出鲁智深来。

而江州城的故事则是隐喻北宋一段历史，说的是靖康元年，蔡京的两个儿子密谋，结联童贯，唆使宋徽宗在镇江复辟的事情。书中的蔡九知府写明了就是蔡京的儿子，历史真实中，蔡京的三儿子蔡翛确实在镇江镇守，策应哥哥蔡攸支持宋徽宗的复辟。

宋徽宗到达镇江，果然连发诏令，断绝与汴京的文书往来，禁止军队北上勤王，截留运往汴京的粮草，简直就是分裂国家，背叛朝廷，是彻头彻尾的叛乱。施耐庵专门安排宋江在这里题写反诗，暗喻宋徽宗在镇江的复辟就是谋反。

这样明显的文本差错，是一种故意，以引起读者的注意，故事背后还有故事。同样，施耐庵通过反复强调清河县的具体位置，告诉读者这是一处大错误，其中必有隐喻。

那么，施耐庵为什么要故意弄错地理位置，又为何要把武松弄到阳谷县打虎，这其中到底有何寓意呢？

海晏河清清河县

施耐庵写的不是河北邢台的清河县，山东境内也没有清河县，这个紧邻于武松打虎的县城，应当是取“海晏河清”的意思。武松打死了一只白额吊睛猛虎，是希望换来一个海晏河清的清平世界。这一点，从景阳冈上的猎户对武松的敬仰可以看得出来。

书中说，由于这只猛虎盘踞在景阳冈，晚上出来咬人，坏了三二十条大汉性命。景阳冈过往客人很多，自从猛虎伤人以来，便没有人敢单独行走，必须是结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余六个时辰不许过冈。一天二十四个小时，老虎要管十二个小时。为此，阳谷县责令猎户灭掉这只老虎。但是，这等平头百姓怎么能对付得了这只凶猛的大虫呢？

武松上应天伤星，是专门下界降妖除魔的，此人天生神力，一身拳脚绝学，只有武松可以打死这只老虎，为民除害。这是施耐庵的一种情怀，他希望如武二郎这等民间英雄横空出世，打死猛虎，换来“清河”世界。

众猎户一见武松真的打死了这只猛虎，喜极而泣。景阳冈下的众上户摆酒款待武英雄，还凑了一千贯钱感谢武松。上户们总结了武松打虎的三件功德：第一，除了大害。第二，乡中人民有福。第二，客侣通行。

但是，武松打死了老虎，是不是就换来了海晏河清的太平世界呢？没有。清河县也不清净，武松的哥哥那里搬到了阳谷县。于是引出武松阳谷杀嫂、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼的故事，最终不得不改扮做行者，上二龙山落草为寇。逢此乱世，哪有清平世道？

景阳冈并非阳谷县景阳冈

此话怎讲？景阳冈分明就在阳谷县东便十几里地，怎么就不是阳谷县的景阳冈了呢？从地理位置看，确实如此。也正因为阳谷县有此地方，施耐庵才让武松从阳谷县过境，把清河县写成了阳谷县的近邻，否则，武松就不会在景阳冈打虎了。

我们暂且把“冈”字舍掉不看，仔细考察一番“景阳”二字。

景阳，是南齐宫名，齐武帝在此楼上置钟一座，是为“景阳钟”，文武百官入宫早朝。这个惯例一开，便为此后历朝所沿用。《水浒传》第六十六回“宋江赏马步三军，关胜降水火二将”便有景阳钟的描述：

次日五更，景阳钟响，待漏院众集文武群臣，蔡太师为首，直临玉阶，面奏道君皇帝。

原来，景阳冈重在“景阳”二字，施耐庵是借此暗喻皇宫。

早在南朝宋元嘉二十三年，便于南京市鸡鸣寺南古台城内的景阳山建景阳楼。至南朝宋孝武帝时，紫云出景阳楼，因改景阳楼为景云楼。后又恢复为“景阳楼”。唐代张九龄有诗云：“南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。”

如今，景阳楼还悬挂着这样一副对联：'鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”直接把景阳楼与“帝子台城”联系在了一起。

施耐庵把清河县改到山东阳谷县附近，让这个地名查无实处，以此来模糊“景阳冈”所指代的概念，其中的寓意与《水浒传》所表达的思想内涵非常契合，并不仅仅为了写一个打虎故事。

《水浒传》究竟写了什么

也就是说，《水浒传》这部巨著反映的主题思想究竟是什么。从文本表面上看，其故事主线就是梁山好汉造反的故事，续书《征四寇》还写到了宋江率领全伙接受朝廷招安，然后征伐辽国，剿灭了田虎、王庆、方腊，最后被奸臣设计害死，梁山好汉做鸟兽散的事情。这就是我们最为通行的理解：《水浒传》就是一部写梁山好汉聚义、造反和招安的故事，揭露宋江只反贪官不反朝廷的投降派嘴脸。

这样的读法也没有错，被掐头去尾的《水浒传》就是一部残缺的著作，可以发挥自由想象。本来，读书就是一件很自由很私人的事情。

现在的通行本《水浒传》都是斩去了前面一大段内容，把王维《和贾舍人早朝大明宫之作》作为开篇诗。有的版本则干脆连王维的诗都砍掉了，大都是从这里开篇的：

话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。

这样的版本是不完整的，在宋仁宗之前，施耐庵把北宋所有的皇帝都点了个遍。而且，在开篇之前有一篇词和一首邵雍作的一首七律诗。这两篇开篇诗词，便能读到施耐庵创作《水浒传》的意图及其主题思想。其中有一句“评议前王并后帝”，明确表述了《水浒传》是要对北宋皇帝们进行评议。所以，在这部书中，北宋九代皇帝纷纷被点名，一个也没有跑掉。

施耐庵说，北宋开国皇帝赵匡胤结束了五代离乱，开创了一个“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”的太平盛世。此后，宋太祖传位与御弟宋太宗，宋太宗又传位与宋仁宗，也是天下太平。但是，到了宋仁宗嘉佑三年，出事了，“妖魔”被放了出来。

宋仁宗虽然误走了“妖魔”，但还是把皇位安全的交到了英宗手上。然后，接着往下传，宋神宗、宋哲宗，“那时天下尽皆太平，四方无事”。

不料，到了宋徽宗这个时期，“妖魔”出世，播乱天下，北宋王朝走向灭亡。书中第一个出场的梁山好汉便是“九纹龙”史进，这是承接这一大段开篇（金圣叹把这一段划为“楔子”，我认为很有道理），正是开启梁山好汉故事的承上启下的人物。“九纹龙”正是寓意北宋九代皇帝！

对照文本中的清河县，大概也是在说，大宋原本也是“海晏河清”的太平盛世，到了宋徽宗这朝，世道就变坏了。

施耐庵不仅仅是评议北宋皇帝

“楔子”中，洪太尉误走妖魔，为什么偏偏是洪太尉而不是张太尉、王太尉呢？这是因为，施耐庵所评议的皇帝，包括了明代开国君主朱洪武！

却说洪太尉来到江西龙虎山的伏魔大殿，施耐庵反复使用“朱”这个信息，暗点洪太尉身份，书中是这样描写伏魔大殿的：

一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红格子，门上使着胳臂大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“伏魔之殿”。

这一段并不太长的描写中，竟然用到了六个“朱”、“红”，施耐庵文字如此用心，必然有他的思想含义。

洪太尉在伏魔大殿放走妖魔之前，先上了龙虎山。在半山腰上，遇到了一只白额吊睛猛虎和一条雪花大蛇。这两个猛兽，便是伏魔大殿中的两个妖魔：跳涧虎陈达、白花蛇杨春。为什么就是这两个妖魔事先从地窖里出来了呢？这是为点明洪太尉的身份所设的伏线。

“楔子”之后便是正文，第一回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”。这回书中，史进代表梁山好汉第一个出场，接下来，就是神机军师朱武！与朱武一同在少华山占山为王的就是陈达、杨春。

这样，洪太尉的身份就明白了，他就是朱洪武。

施耐庵以这样的大手笔，以一部《水浒传》纵贯历史近五百年，通过评议前王后帝，揭示历代王朝由盛而衰的历史规律。书中，以梁山好汉故事为线索，隐伏北宋王朝在宣和年间的种种“失道”，最终导致了王朝的覆灭。

同时，暗讽大明朝开国皇帝朱元璋并非得道之人，大明朝最终的命运也将重蹈北宋覆辙。不幸的是，施耐庵言中了！对明史有所了解的读者，大概都知道，这两个朝代的灭亡有非常多的相似之处。更为神奇的是，北宋被金国所亡，明朝则被女真之一部“建州女真”所取代！

妖魔到底是谁放走的

书中写明了，就是洪太尉误走了妖魔。但他只是“误”走，真正放走妖魔的，则是宋仁宗宣请的张天师。这一点，三清观的住持真人讲得非常明白。洪太尉从龙虎山上下来，埋怨道士们戏耍于他，害得他被大虫和长虫吓得不轻，住持真人说：

贫道等怎敢轻慢大臣?这是祖师试探太尉之心。本山虽有蛇虎，并不伤人。

看看，能够把伏魔大殿中镇锁的两个妖魔提前放出来的人就是张天师。那么，其他106个妖魔也是能够欲擒欲纵的。其实，张天师也是在隐喻朱洪武。此话怎讲？

洪太尉没有见到张天师，没有完成宋仁宗的御旨，心里有些担心。但住持真人告诉他，太尉在山上遇见的那个骑着黄牛的牧童便是张天师。洪太尉显得很不恭敬，口出粗言：他既是天师，如何这等猥獕？

朱元璋出身贫寒，小时候曾做过放牛娃。因家贫而吃不饱穿不好，自然是“这等猥獕”了。

施耐庵所选的这位天师，实际上也是玩了穿越。住持真人说：这代祖师，号曰虚靖天师。查阅嗣汉张天师世家，可知虚靖天师是宋徽宗时期的嗣汉张天师，崇宁四年（公元1105年），宋徽宗确实宣请过这一代张天师入京问道。而宋仁宗朝的嗣汉张天师应是“虚白天师”。

施耐庵这样玩穿越，目的就是虚靖天师被宋徽宗宣请之时，就是《水浒传》所描写的形象，一个十二三岁的孩子。这样，就很方便的隐喻了朱元璋小时候当放牛娃的事情。

那么，这一切，又与武松打虎有什么关系呢？

武松打虎的原型故事是什么？

有一种传说，讲是武松的原型就是在杭州城刺杀蔡京儿子蔡鋆的江湖义士。这个故事大致是这样的：

武松原本是杭州城的一个流浪艺人，被知府看中，请进府内做了名都头。后来，知府被蔡氏所陷，武松也被赶出了州府衙门。义士武松很讲义气，而蔡鋆不但陷害了对他有知遇之恩的知府，而且，鱼肉百姓，被称为“蔡虎”。于是，武松身怀利刃，乘蔡鋆出巡之机将其杀死。但是，武松并没有逃脱，最终死在了大狱中。

这就是武松打虎的原型，有名有姓的，似乎就是施耐庵的取材之处了。但是，《水浒传》的蓝本是《大宋宣和遗事》，在这部笔记体野史中，武松并没有死在杭州，而是到了梁山泊，是宋江三十六人中的一员。施耐庵写武松打虎的故事，大概受此启发，但并非完全取材于此。

施耐庵其人到底有怎样的经历，学界有很多考证，虽然也是聚讼纷纭，但有一点是基本一致的，那就是施耐庵曾经参加过张士诚的起义。

而且，张士诚的得力大将卞元亨关系很密切，有的还说这二人就是表兄弟。卞元亨曾经有过踢死老虎的经历，这才是武松打虎的素材来源。

书中写武松打虎极其生动传神，尤其是写老虎拿人的三大绝招“扑、剪、掀”，更是写透了老虎的特性。如果从杀人而演绎为打虎，恐怕不能写得如此活灵活现。卞元亨与老虎打过交代，必然能够把老虎的动作特点讲得很细致，这就给施耐庵提供了细节描写的依据，能够把老虎写得很到位。

所以，卞元亨打虎就是武松打虎的素材来源，比武松杀蔡虎要可靠得多。

武松为什么要在景阳冈打虎

回到问题的正题上来，讨论一下武松为什么要去景阳冈打虎。施耐庵有意模糊清河县，找了个景阳冈这么个地方。而且，还要让武松的哥哥嫂子从清河县搬家到阳谷县，都是为了把武松弄到景阳冈去打虎。

上文说到，“景阳”二字第一是隐喻“景阳钟”，这是皇帝召集群臣的早朝钟声，也就象征着皇宫。《水浒传》又是评议皇帝的，那么，武松打虎就是要打皇宫中的老虎。

北宋晚期，朝政失道，奸臣弄权，《水浒传》中所写到的高俅、蔡京，以及隐写到的与花石纲事件相关的朱勔，都是一群祸害朝政与百姓的猛虎。施耐庵以武松打虎，来隐喻梁山好汉反抗朝廷的行为，就是要剪除这群猛虎。

《水浒传》是一部直接评议并且抨击失道皇帝的小说，真正的猛虎则是宋徽宗。在“楔子”中，施耐庵评议宋徽宗之前的皇帝，都给予了“天下尽皆太平”的鉴定，唯独宋徽宗违背了道义，导致妖魔出世，天下便不太平了。施耐庵在《水浒传》中是反皇帝的，是反宋徽宗这朝皇帝的。至于宋江为何又要对皇帝“忠义”，那是另外一个话题，不在本文讨论范围之内。

所以，武松在景阳冈打虎，打的就是宋徽宗！

“景阳”还有景阳楼的含义，景阳楼在南京，这就直接把矛头指向了朱元璋开国都城，也就是对朱元璋进行了抨击。施耐庵为何要抨击朱元璋呢？

前文讲过，施耐庵曾经参加过张士诚的起义。元代末年天下大乱，张士诚作为多路反元势力之一部，灭元的功劳最大。朱元璋则联合投降元朝的方国珍夹击张士诚，迫使张士诚投降元朝。后来，张士诚又反元，并与其他各路义军一道，灭掉了元朝。

朱元璋不仅攻打反元势力，还贪天功为己有，在各路反元势力逐渐衰微之时，出兵灭掉各路势力，得了大明天下。

张士诚最终在平江（苏州）战败被俘，因不屈而绝食身亡。率兵攻打张士诚的正是朱元璋的大将徐达、常遇春，这就是《水浒传》中的陈达、杨春，他们与朱洪武一道，被施耐庵看作是占山为王的草寇。

草寇做皇帝，施耐庵并不看好，便在书中隐写了“洪太尉误走妖魔”，诅咒大明王朝必将妖魔横行。于是，武松打虎选择在景阳冈也是一种寄托。施耐庵希望出现一个武松式的英雄，打死盘踞在“景阳”冈的猛虎。