那个朝代的人们恪守诚信到了迂腐的地步，岂能不强大

　　汉代是中国历史上最为强盛的时代。

　　

　　汉代的强盛不仅仅表现为军事力量的强盛，也表现为制度和文化上的文明。汉代文明的基础就在于人与人之间的诚信，特别是官员阶层和知识分子的诚信。精英阶层能够取信于民，整个社会就有凝聚力。

　　

　　汉代郭伋任并州牧，这个职务很高，比现在的省长官儿还要大。

　　

　　郭伋巡视所属辖区，经过西河郡美稷县。

　　

　　那里有几百名儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们来干什么？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。

　　

　　等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋叫手下人计算日程，告诉了他们。

　　

　　巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定时期才进城。

 

 

　　

　　汉代刘平，是个大孝子，与母亲逃难在外。

　　

　　有一天，刘平出去寻找食物，路上遇到了一伙强盗。强盗说要把他煮熟吃了。刘平叩头恳求说道：“现在我为母亲去寻些野菜，等我母亲吃了野菜，再回过来领死。”

　　

　　强盗们听了，很可怜他，就把他放了。刘平回到家里把野菜给母亲吃了，禀告母亲说：“儿子和强盗约好了，不能言而无信。”

　　

　　于是，他又回到了强盗那里。强盗非常吃惊，但也很敬佩他，最后放走了他。

　　

　　这个人对强盗讲信用，拿我们现在的眼光看，有点迂，但也说明了那个时候的中国人很淳朴。

 

 

　　

　　汉代韩康字伯休，在长安买药，从来不做两样价格。

　　

　　这样卖了三十几年，有一个女子向他来买药，韩康守坚持不让讨价还价，那个女子生气地说道：“你难道是韩伯休吗？为什么不二价啊！”

　　

　　韩康听了叹着一口气说道：“我本来就是为了要躲避出名这才卖药的，现在连女子们也晓得我了，还要做什么卖药的生意呢？”于是就跑到霸陵山去隐居了。

　　

 

 

　　东汉隐士梁鸿，就是举案齐眉的那一位，他家境贫寒，在上林苑养猪为生。一次，梁鸿做饭时引起火灾烧坏了邻居的房屋。梁鸿找到那户人家，将自己的全部积蓄连同喂的猪都赔给人家。

　　

　　邻居还不满意，梁鸿就对邻居说：“我实在没什么东西给你，要不我去你家干活吧！权作补偿。”邻居答应了，梁鸿在邻居没日没夜地干活儿，从不偷懒。

　　

　　人们都为梁鸿打抱不平，纷纷指责那家人。邻居也觉得梁鸿为人忠厚老实，决定不再让他做活，还要将他的猪全部还给他，梁鸿坚决不要。村里人十分感动，称他为“夫子”。

　　

 

　　“信”作为道德，在中国文化中源远流长。孔子说：“人而无信，不知其可也。”他认为，“信”是一个人不可缺少的道德修养，如果人们不具备“信”的品质，就无法在社会上立足。后世儒家把信作为“五常”之一，信成为人们必须遵循的道德。信的内涵一方面是言而有信，有诺必践，另一方面是诚心待人，实事求是。普通人立身处世，只有真实不欺，才能取信于人。领导者治国理政，只有令行禁止，树立威信，方能造福于民。