夏朝到底存在吗？以下证据可以证明夏朝确实存在

　　看商周时期的历史就有这么一个感觉，能在商周历史上留名的人几乎百分百都是贵族，都是大有来头的人。以周朝为例，最多的是周天子本家的姬姓，还有的是功臣，比如姜太公，还有就是先代贵族，尧舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能够留名的也是他们部落的贵族。举个例子，秦国的先祖秦非子给周天子养马，秦非子虽然干的是粗活，在当时也是技术含量很高的活，他的前几代有在商朝做大臣的，叫飞廉，飞廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏启夺了首领之位的那位。

　　

　　我说这么多就是想说，古代古代能留名的基本都是贵族，而且很难假冒。贵族肯定不会去冒充别的家族，奴隶想冒充尧舜禹的后代根本没有机会，一是没人追随，二是当时教育落后，奴隶连尧舜禹的名字估计都没听过。

　　

　　夏朝虽然被商朝灭亡，但是当时对待先代的贵族和子民并没有像后来那么残忍，而是给他们封一块地，让他们可以祭祀祖先。历史上有以下个封国是与夏朝有关或者是夏朝后裔建立。

　　

　　第一个，杞国。杞国国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续。周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。直到西元前445年，杞国亡于楚国。《史记》有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史。

　　

　　杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘一带。杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人乃是夏朝王室之后，存有夏礼，因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。只是由于杞国文献也多散失，因此孔子感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足征也”（虽然我能说出什么是夏礼，但是杞国人已经不能帮我证实《论语·八佾》）。

　　

　　孔子生活的时代虽然离夏朝灭亡虽然也有1000年了，但是毕竟之前只有一个商代，而且古代发展缓慢，最起码确定夏朝确实存在是很容易的。不然的话，孔子也不会去杞国问夏礼。

　　

　　第二个，曾国。是夏产帝少康给最小儿子曲烈封的诸侯国，商，西周、春秋时期，战国时期的姒姓诸侯国。在传世的文献虽不见以“曾”为名的，但见以“缯”和“鄫”为名的诸侯国两个都是在商朝就有青铜器的姒姓诸侯国。商代山东出土多件曾姬壶曾侯鼎。

　　

　　鄫国位于山东临沂，春秋时期被莒国（今临沂莒县）所灭，鄫国很多人迁移至鲁国，他们的子孙为了表示不忘故国，就把原来的姓氏“鄫”去掉“邑”旁，变成了曾。孔子的弟子中就有两个大人物是鄫国贵族，增点（曾皙）和他的儿子“宗圣”曾子（曾参）。曾子就是夏朝的后裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若说没有夏朝，曾姓人氏肯定不同意。

　　

　　另外湖北地区也有一个曾国，有很多文物出土。

　　

　　第三个，越国。越国的知名度就很高了，越王勾践最为人熟知。越国始祖为夏朝君主少康的庶子无馀。越国曾经非常强大，灭掉了吴国。越国在春秋末被楚国所灭。

　　

　　此外，由于夏朝是中国第一个王朝，因为无论是明君大禹和中兴之君少康（即杜康，发明酿酒），还是亡国之君夏桀，都很有名，在商周时期就被人们经常提起。比如伍子胥劝夫差灭越国时，就曾拿少康灭亡有穷氏来告诫夫差。如果夏朝不存在，那这些流传了几千年的话从哪里来？

　　

　　第四个，褒国。在汉中地区，褒国最早的首领与大禹一起治理洪水，因功获得封国，历经夏商周三朝。褒国为了赎罪献给周幽王一个美女，褒姒，导致西周灭亡。

　　

　　晋朝法显和唐朝玄奘去天竺取经，回来各写了一本游记，分别是《佛国记》和《大唐西域记》，就成了印度研究本国当时历史的唯一参照。元朝周达观随外交使团去了一趟柬埔寨，周达观回来写了本书《真腊风土记》，就成了柬埔寨的历史书。印度和柬埔寨还算历史比较悠久的，他们的历史都没有记录。实际上，中国不但是世界上唯一有信史的国家，也是世界上唯一有史官和史书的国家，外国没有资格质疑我们的历史。根据中国的传统，他们最多谦虚的提几个建议或者疑问，一上来就否定，只能让人怀疑是为西方政治服务的。